Retrato tridimensional de la nueva rectora de la UNCuyo

Atípicamente, este #Abrelatas comienza con un pósteo del actual profesor de Historia Daniel Delgadillo que le dedicó a su profesora de prácticas profesionales, Adriana García. Lo comparto de primera mano para mostrar una de las tres dimensiones que veremos de ella, en este caso como docente y formadora de docentes; las otras dos son como investigadora académica y como dirigente universitaria. Estos aspectos se verán en este informe que contiene las ideas de la licenciada en Historia y desde el martes 23 rectora electa de la Universidad Nacional de Cuyo (UNCuyo).  

Revisión informativa inmediata

García es santafesina y, como muchas otras personas del Litoral argentino, cruzó el ancho argentino y encontró su destino profesional, personal y familiar en Mendoza. La historiadora de 69 años lleva ya 24 años participando de la vida académica e institucional de la UNCuyo; ya se había presentado en las elecciones de 2018 y 2022 para el alto cargo de la Casa de Estudios. Hace cuatro años llegó a denunciar ante la Justicia Federal porque su reclamo por ir a una segunda vuelta no fue oído por la Junta Electoral universitaria. Esa causa quedó archivada porque ella decidió no avanzar con esa demanda.

Finalmente este año fue elegida como rectora para el periodo 2026-2030. La acompañará como vicerrectora Ana Sisti actual decana de la Facultad de Educación, juntas conformaron la fórmula de Encuentro Plural que en la votación de segunda vuelta logró el 53,24 por ciento de los votos contra el binomio oficialista Gabriel Fidel-Flavia Filippini de Sumar Universidad que recolectó el 46,76 por ciento. Es decir que la dupla García-Sisti sacó una ventaja de 6,48 por ciento. Precisamente esa diferencia energizó a García, ese estado personal lo definió así ante el Memo: "Llegar a un balotaje y triunfar con un margen importante, a eso llamo inyección de vitalidad universitaria".

Esta es la información inmediata de la rectora electa, creyente católica practicante y devota de la Virgen de Guadalupe y que carga con la pena de una pérdida familiar. Asumirá el cargo entre el 14 o 15 de agosto cuando se realice el acto del aniversario de la Universidad (es el domingo 16 de agosto). Este año la UNCuyo cumplirá 87 años.

Toda esta data se ha ido dando en el transcurso de los días posteriores a la votación que definió el cambio de la conducción en la gestión de la UNCuyo para los próximos cuatro años. En este recorrido electoral entre la primera y segunda vuelta, García ha negado cualquier acuerdo político con el peronismo, aunque históricamente se la ha identificado con el PJ ortodoxo, como cuando en 2014, siendo decana de Filosofía y Letras, secundó en la fórmula por el rectorado a Jorge Coco López, exvicegobernador peronista de Arturo Lafalla y entonces decano en Ciencias Económicas.

Hay que decir que su trayectoria como académica y como dirigente universitaria, las otras dos dimensiones subrayadas, convalidan su argumento de candidata autónoma; por eso ha negado cualquier acuerdo con la vertiente peronista-kirchnerista. Lo que se infiere es que hubo impulso interno del PJ para sumarle votos a García, teniendo como fin último infligirle una derrota al radicalismo cornejista de la Universidad, sin que haya habido un pacto explícito con la ahora rectora elegida.

Ni falta que hacía, si en realidad lo que se busca en términos político-partidarios desde el PJ opositor es potenciar el escenario de declive de la figura de Alfredo Cornejo en el último tramo de su gestión. La idea fue instalar con el resultado electoral universitario un anticipo de una posible derrota oficialista en las urnas por la gobernación mendocina el año próximo. Todos los sectores internos peronistas atomizados esta vez aunaron acciones para juntar votos para la dupla García-Sisti. Ese contexto envolvió a García como candidata ganadora por la administración de la UNCuyo.

Veamos ahora su ideario expresado en una entrevista con quien escribe de modo presencial en el bufet de la Facultad de Filosofía y Letras durante la tarde del jueves 25. La conversación periodística fue en base a esta coyuntura epocal, como ella misma denomina a la actualidad, y cuáles son sus proyecciones para su gestión en ciernes.

Justicia Social

¿Por qué dijo que creía en la doctrina social de la Iglesia?

Lo que digo es que la justicia social no es privativa de un partido político; creo que la justicia social es parte de la dignidad humana. Y es la que siempre ha estado en disputa en todos los momentos de la historia de la Universidad.

En 1918 se hizo justicia porque había una clase media que necesitaba romper con esa Universidad elitista, y con la reforma se hizo justicia social. Se hizo justicia social en el 49, cuando a una clase obrera que no tenía las posibilidades de estudiar se le abre la posibilidad con la gratuidad. El tema es hoy, y mi pregunta es: ¿hay justicia social cuando un gobierno nacional que se autodefine anarcocapitalista quiere terminar con la educación pública, que es la que nos da identidad? Y no lo digo yo, lo dice la evidencia, lo dice el Pacto de Mayo, que en su tercer punto, reducción del estado a niveles históricos. ¿Y qué es lo que está pasando? Justamente eso. ¿Por qué razón? Creo que hoy (por el jueves 25) sí ya hay una noticia importante en donde sí o sí, el gobierno nacional tiene que acatar (por una resolución judicial de última instancia) la ley de financiamiento universitario. Si es así, hoy lo celebro.

Milei y las universidades públicas

¿Qué busca hacer el presidente con la universidad pública? 

Digo que el gobierno nacional no tiene derecho a ser tan perverso con las personas que están en este momento en situaciones por debajo de la pobreza, como los docentes. Un docente auxiliar que no tiene antigüedad está cobrando 240 mil pesos. Y el gobierno quiso dar como una especie de cuota alimentaria el 10 de junio, cuando propuso dar un 25 por ciento (a cambio de no cumplir con la ley de financiamiento universitario), y ahí algunos gremios que se opusieron. Digo, qué perverso, porque ese docente decía: "Por favor, necesito aunque sea ese 25 por ciento para vivir".

Esta es la situación de la Argentina. Una macroeconomía que, aparentemente, según los noticieros, funciona maravillosamente con esta política de atraer capitales y de levantar la economía, pero que no veo que derrame en la sociedad. Y, entonces, ¿qué pasa con las universidades nacionales, cuyo corazón es la movilidad social?

Hay un discurso que emana del Ministerio de Capital Humano, de la Secretaría de Políticas Universitarias, del gobierno nacional, que, bajo el título de batalla cultural, dicen que quieren dar una batalla cultural. Probablemente esto lo toman de Antonio Gramsci, cuando se dio cuenta de que para realmente tomar el poder o tomar las conciencias de una sociedad no era tanto por las armas, sino a través de la cultura. Y por esa razón el gobierno nacional está emprendiendo esa batalla cultural, inoculando en la sociedad ese virus que dice que las universidades nacionales adoctrinan. Claro. Y dejan de lado lo que hacen las universidades nacionales.

Objetivo último de Milei

Por lo detallado la universidad pública siempre estuvo en tirantez con gobiernos de distintas épocas.

Las universidades siempre estuvieron en disputa. La historia de la universidad argentina es de disputa. Pero el problema que tenemos hoy es que, esto es lo que pienso yo, que el objetivo, en definitiva, es que desaparezca la educación pública. Por eso es que no acataban la ley de financiamiento universitario. ¿Por qué? Porque lo que estaban provocando era el cansancio de la gente. Entonces, ¿por qué aceptar ahora ese 25 por ciento? Precisamente, porque ese cansancio lleva a que la gente necesite, aunque sea eso, para poder seguir trabajando y viviendo. Eso es el contexto nacional. ¿Qué nos pasa?

La UNCuyo y Mendoza

¿Cómo analiza a la Universidad en el contexto mendocino?

En el contexto provincial también tenemos una situación que me parece que debemos superar. ¿Por qué? Porque hoy, lo que tenemos es anarcocapitalismo, que es distinto al neoliberalismo de la década del 90, pero sí recuerdo que hubo un ataque muy fuerte del neoliberalismo, recuerdo que hasta se denostaba trabajar con el sector privado.

Hoy la coyuntura epocal nos dice que, si no trabajamos en forma conjunta, si no construimos un ecosistema articulado e integrado entre el Estado, los ciudadanos, las organizaciones sociales y el sector privado, efectivamente, las universidades nacionales van a desaparecer. Entonces, cuando plantean el tema del financiamiento o cuando me plantean a mí conceptos de, ¿está de acuerdo usted con el arancelamiento?, inmediatamente respondo que no. Lo que no significa que la universidad deba buscar dentro de su autarquía la posibilidad de financiar diversos proyectos.

Tenemos muchos investigadores, docentes, técnicos, artistas que colaboran en su diversidad con la sociedad, y eso es lo que la universidad tiene que aprovechar. Y por eso creo que en este nuevo ciclo que se va a iniciar, la Universidad debe volver a sus orígenes, y volver a sus orígenes es volver a las humanidades que le dieron su sustento, y hacer cumplir ese imperativo ético que está en el escudo de la universidad, que dice "In Spiritu Remigio Vita" o sea, en el aleteo del espíritu está la vida (cita latina inscrita en el escudo de la UNCuyo).

¿Por qué? Porque los avances tecnológicos son tan avasalladores que uno se imagina que la universidad no está a la misma altura de esos avances tecnológicos, que es imposible que esté, porque ese avance tiene un crecimiento exponencial, pero lo que no tienen esos avances tecnológicos, como, por ejemplo, la inteligencia artificial. Es algo que todavía no lo tiene, que es el pensamiento crítico. Y las universidades deben, justamente, utilizar esos avances, esa inteligencia artificial como herramienta.

¿Por qué? Porque el pensamiento crítico, el diálogo socrático, lo tiene solamente el ser humano. Por eso digo, volver a poner en el centro al ser humano, volver a poner en el centro al sujeto pedagógico, que, en este caso, es el estudiante. Hasta ahora, se pensaba que, en planes de estudio, en materias en las que el docente era el que decidía lo que iba a dar y el estudiante tenía que responder esto. Ahora no. Ahora el eje no está en el docente; es un paradigma nuevo. Sí. El eje está en el estudiante. Por eso es que no se acepta el concepto alumno. Porque a nadie hay que alumbrar, sino que el estudiante tiene que encontrar su propia luz. Porque, además, este estudiante que tenemos hoy y al que tenemos que acompañar no es el estudiante que fui yo, que fuiste vos, o sea, el estudiante de la década del 90; es otro. Pero hasta este estudiante que vive en la instantaneidad, que vive en esta coyuntura epocal marcada, por lo pronto, por lo perentorio, necesita de esta formación crítica. Por eso creo que la universidad tiene muchísimo para dar, paralelamente a estos avances tecnológicos que indudablemente los tenemos que tener.

Puntualmente

¿Cuáles son las prioridades académicas?

La Universidad debe pensarse y fortalecerse continuamente, reconociendo políticas académicas valiosas como el acompañamiento a las trayectorias estudiantiles y la bimodalidad. Hay que atender la brecha de acceso y permanencia, especialmente en carreras con alta demanda, y acompañar a los estudiantes desde el ingreso hasta el egreso. La formación docente es permanente y la extensión universitaria, a través de prácticas sociales educativas, es tan importante como la docencia e investigación; he tenido experiencia significativa en este ámbito, como proyectos de alfabetización y aprendizaje-servicio.

¿Qué quiere decir la integración con la comunidad? 

Reconocí la importancia de los saberes populares y la práctica social educativa, que permite a estudiantes y docentes aprender de la comunidad. Al asumir la nueva gestión universitaria, priorizaré el bienestar, especialmente la salud física y mental, de la población universitaria integrando los servicios de salud que hoy funcionan como islas.

¿Y cómo abordará la crisis del DAMSU?

La situación del DAMSU es crítica por el desfinanciamiento; eso lo pone adelante en la agenda de la gestión, pero confío en el nuevo directorio y en la necesidad de una gestión más eficiente e integral.

¿Después de la elección de 2022, por qué decidió presentarse nuevamente?

Como decimos las historiadoras, hay tiempo corto, tiempo medio, tiempo largo. Este tiempo era corto, de 4 años lo pasamos, y por eso llegué tranquila al balotaje del 9 de junio. Porque sabía que era parte de ese proceso. Y, como dije, esta elección marcó un fin de ciclo.

Ciudadanía universitaria y pensando en Gómez de Erice y Somoza 

  ¿Cuál es su proyecto a cumplir registrado en su plan de gobierno?

Algo que es muy claro a mi sentir, que es la ciudadanía universitaria. ¿Cómo es posible que nuestros colegios universitarios, que son preexistentes a la universidad, no sean ciudadanos universitarios? Ni ellos ni los organismos artísticos, ni el deporte, ni el ballet, tienen ciudadanía. Por eso no pueden elegir y no pueden ser elegidos. Y eso se logra solamente con una asamblea universitaria. Por eso, nuestra promesa es la celebración de una asamblea universitaria. Hemos puesto que hay que prepararla, que hay que establecer las mesas de consenso. Es lo primero que vamos a llevar adelante como proyecto. Ojalá pudiéramos hacerlo antes de fin de año. Pero sabemos que es un tiempo corto, entre que asumimos y fin de año, así que pensamos que para los primeros meses, el ciclo lectivo del 27, vamos a tener esa asamblea. 

Cerremos con su modelo de gestión. ¿En quién pensó como ejemplo de administración universitaria?

Son dos modelos, el de María Victoria Gómez de Erice y el de Arturo Somoza. 

Me impactaron dos momentos clave: primero, en 2002 cuando Estela Zalba, Secretaria Académica de la Universidad convocó a quienes teníamos la misma responsabilidad en cada una de las unidades académicas, yo era secretaria académica en Filosofía y Letras. Allí se establecieron los objetivos de igualdad de oportunidades e inclusión educativa, y la necesidad de vincularnos con las escuelas secundarias para definir competencias de ingreso universitario; segundo, la Conferencia Regional de Educación Superior de 2008 en Cartagena (Colombia), donde se declaró que la educación superior es un bien social y un derecho humano. Estos hechos me marcaron profundamente.

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 #Abrelatas es la sección del Memo que contiene columnas de análisis de quien firma, buscando ordenar la información política, aportando datos y generando o poniendo en valor estudios y proyecciones que contribuyen al pensamiento crítico con mirada local y global.